CXN_113015_10 785_Người miền Nam chúng tôi dưới 2 thời Cộng Hòa, không biết thù hận dân tộc nào cả, Mỹ Pháp Nhật Tàu Nga (ko gọi là LX) cam bốt, Lào, Thái, Úc, Uganda, Đức v.v… Họ chỉ chống CS vì CS đang dã tâm cướp đi lối sống tự do dân chủ của người miền Nam (ways of life, racist, patriots). Người miền Nam ko biết kỳ thị chủng tộc như HCM tuyên truyền cho miền Bắc, thậm chí ng miền Nam còn không hận quân đội miền Bắc khủng bố, cướp của, giết người miền Nam (họ không ném đá phái bộ CS trong ban liên hợp đình chiến quân sự 4 bên tại Camp Davis trong Tân Sơn Nhất). Trc 1975, tổ chức nào ở Hải Ngoại có chử Yêu Nước là tổ chức thân Cộng (Hội SV Yêu nước, hội VKYN v.v..)

Châu Xuân Nguyễn

xx

Tôi rời VN năm 18 tuổi, học xong Tú Tài IBM. Và trong suốt thời gian từ mới sinh cho đến khi rời, Cố TT Diệm, Thiệu không bao giờ có một lời thù hận với TC, Nga, Mỹ, Pháp Nhật v.v…Một phần vì văn hóa người Mỹ trong Dân Vận của VNCH, bản chất nhân bản. Chúng tôi gần như ko bao giờ nghĩ về Tàu Cộng vì nó quá xa xôi, Nga v.v..Chúng tôi cũng như người Mỹ, chỉ bảo vệ lối sống tự do dân chủ (ways of life).

x

Khi qua đến Úc, (Úc và Mỹ là những QG hùng mạnh nhờ di dân khắp thế giới, từ sau thế chiến thứ 2, Ý, Hy lạp, Đức v.v.. rồi sau này VN, Tàu, Ấn Độ, Miên Lào, Eitrea, Hồi giáo v.v…). Chính vì vậy nên Tây Âu theo chủ nghĩa Đa Văn Hóa (Multicultural Policies)

https://www.dss.gov.au/our-responsibilities/settlement-and-multicultural-affairs/publications/the-people-of-australia-australias-multicultural-policy

Department of Social Services, Australian Government

Search

Settlement and Multicultural Affairs

Home » Settlement and Multicultural Affairs » Publications » The People of Australia – Australia’s Multicultural Policy

Listen

The People of Australia – Australia’s Multicultural Policy

Attachments

The People of Australia Australia's Multicultural Policy cover image

Date: December 2013

Australia’s approach to multicultural policy embraces our shared values and cultural traditions and recognises that Australia’s multicultural character gives us a competitive edge in an increasingly globalised world. The approach articulates the rights and responsibilities that are fundamental to living in Australia and supports the rights of all to celebrate, practise and maintain their cultural traditions within the law and free from discrimination. The policy aims to strengthen social cohesion through promoting belonging, respecting diversity and fostering engagement with Australian values, identity and citizenship, within the framework of Australian law.

GOOGLE dịch, ko hiệu đính

Sở Dịch Vụ Xã Hội, Chính phủ Australia
Tìm kiếm

Trang chủ Giới thiệu Sở Trách nhiệm của chúng tôi tài trợ Tuyển dụng Liên hệ với Bộ trưởng

Youtube RSS

Giải quyết và Đa Văn Hóa
Trang chủ »Giải quyết và Đa Văn Hóa» Ấn phẩm »Dân Úc – Chính sách đa văn hóa của Úc

Tổng quan
Chương Trình & Chính sách
Ấn phẩm
Làm thế nào bạn có thể giúp đỡ? Giải quyết về người tị nạn Syria và Iraq tại Úc
Các cơ quan liên quan và Sites
Giải quyết và đa văn hóa e-News

Nghe
Dân Úc – Chính sách đa văn hóa của Úc
File đính kèm

Portable Document Format Dân Úc – Chính sách đa văn hóa của Úc [629,6 KB]
Nghe PDF
Portable Document Format Dân Úc – Chính sách đa văn hóa của Úc – Bản in [1.1 MB]
Nghe PDF
Word Document Dân Úc – Chính sách đa văn hóa của Úc [92.7 kB]

Dân ảnh bìa chính sách đa văn hóa của Úc Úc

Ngày: Tháng 12 năm 2013

Cách tiếp cận của Úc đối với chính sách đa văn hóa bao trùm các giá trị chung của chúng ta và truyền thống văn hóa và nhận ra rằng nhân vật đa văn hóa của Úc cung cấp cho chúng tôi một lợi thế cạnh tranh trong một thế giới ngày càng toàn cầu hóa. Cách tiếp cận này nói rõ các quyền và trách nhiệm mà là nền tảng cho cuộc sống tại Úc và hỗ trợ các quyền của tất cả để ăn mừng, thực hành và duy trì truyền thống văn hóa của họ trong vòng pháp luật và phân biệt đối xử. Chính sách này nhằm mục đích tăng cường sự gắn kết xã hội thông qua việc thúc đẩy thuộc, tôn trọng sự đa dạng và bồi dưỡng tham gia với các giá trị của Úc, nhận dạng và quyền công dân, trong khuôn khổ của luật pháp Úc.

xxxxxxxxx

Có rất nhiều lý do mà Tây Âu không theo Chủ Nghĩa Dân Tộc (như HCM, Hitler, Mao v.v…), một lý do ưu tiên nhất là trg Thế chiến thứ 2, Hitler đốt cháy hằng ngàn, trăm ngàn ng Do Thái chỉ vì Hitler tuyên truyền cho dân Đức thấy là Dân Tộc DT cần phải bị tiêu diệt, đơn giản vì họ khác chúng tộc với Đức Q Xã. Trg Đệ Nhị Thế Chiến, Mỹ cô lập dân Nhật trg nước Mỹ, sau này Mỹ xin lỗi họ vì đó là kỳ thị chủng tộc mặc dù Mỹ đang đánh Nhật ngay tại MT Thái Bình Dương

http://www.npr.org/sections/codeswitch/2013/08/09/210138278/japanese-internment-redress

From Wrong To Right: A U.S. Apology For Japanese Internment

Updated August 9, 20135:45 PM ET

Bilal Qureshi

 

Listen to the Story

All Things Considered

5:19

John Tateishi was incarcerated at Manzanar internment camp in California from age 3 until he was 6.i

John Tateishi was incarcerated at Manzanar internment camp in California from age 3 until he was 6.

Chloe Coleman/NPR

This month marks the 50th anniversary of the March on Washington, where the Rev. Martin Luther King Jr. shared his dream for a more equal America. But there’s another anniversary looming: 25 years ago this week, the Japanese-American community celebrated a landmark victory in its own struggle for civil rights.

In 1988, President Reagan signed the Civil Liberties Act to compensate more than 100,000 people of Japanese descent who were incarcerated in internment camps during World War II. The legislation offered a formal apology and paid out $20,000 in compensation to each surviving victim. The law won congressional approval only after a decade-long campaign by the Japanese-American community.

To mark the 25th anniversary of its passage, the Civil Liberties Act was put on display at the National Archives alongside the original Executive Order 9066, which authorized the internment. For senior curator Bruce Bustard, it was a powerful juxtaposition of the journey from a wrong to a right.

When she saw the Executive Order in a glass case, Marielle Tsukamoto, who grew up in an internment camp, said she had “shivers up and down [her] back” because she realized the order ruined lives.

To some, it might seem like a bureaucratic government document, but according to Bustard, that’s precisely what makes this exhibition such a potent reminder of what federal documents really mean. “They are filled with legalese, and again that to me reinforces the idea that from these sorts of legal decisions that our government makes, these kinds of consequences can happen.”

The Japanese-American internment camps were often nothing more than makeshift barracks, with families and children cramped together behind barbed wires. Most of the internees were U.S. citizens from the West Coast who were forced to abandon or liquidate their businesses when war relocation authorities escorted them to the camps.

John Tateishi says the experience was both humiliating and disorienting. “We came out of these camps with a sense of shame and guilt, of having been considered betrayers of our country.” He says that after the war most families never spoke about it. “There were no complaints, no big rallies or demands for justice because it was not the Japanese way.”

More than 100,000 people of Japanese heritage from the West Coast were sent to war relocation camps during World War II.i

More than 100,000 people of Japanese heritage from the West Coast were sent to war relocation camps during World War II.

National Archives

But decades later and inspired by the civil rights movement, the Japanese American Citizens League launched a contentious campaign for redress. It divided the community along generational lines. Tateishi became a leader of the movement.

“You have to sometimes bring your community dragging and screaming behind you, but you better have strong convictions that what you’re doing is right,” he says.

In 1980, Congress responded by establishing a commission to investigate the legacy of the camps. After extensive interviews and personal testimonies from victims, the commission issued its final report, calling the incarceration a “grave injustice” motivated by “racial prejudice, war hysteria and the failure of political leadership.”

Japanese-Americans then serving in Congress, including Robert Matsui and Norm Mineta, helped turn that report into legislative language, providing for tax-free compensation and a formal apology. Mineta has served in two presidential Cabinets, but he says that bipartisan effort remains one of his proudest achievements.

“Today I just feel that Congress is so polarized that I’m not sure a grassroots movement like this would have the kind of impact that we see resulting in the signing of the bill by President Reagan in 1988,” he says.

Tateishi says the redress campaign was less about the compensation for those who had already suffered and more about the next generation of Americans.

“There is a saying in Japanese culture, ‘kodomo no tame ni,’ which means, ‘for the sake of the children.’ And for us running this campaign, that had much to do with it,” he saysi. “It’s the legacy we’re handing down to them and to the nation to say that, ‘You can make this mistake, but you also have to correct it — and by correcting it, hopefully not repeat it again.’ ”

xxxxxx
Dịch Google ko hiệu đính
Từ sai Đến Đúng: Một lời xin lỗi Mỹ Để giử Nhật
Cập nhật ngày 09 tháng 8, 20135: 45 PM ET
Bilal Qureshi
Nghe câu chuyện

Tất cả mọi thứ đã được cân nhắc
05:19

Danh sách phát
Tải về
Nhúng
Học bạ

John Tateishi bị giam giữ tại trại giam giử Manzanar ở California từ 3 tuổi đến khi ông được 6.
tôi

John Tateishi bị giam giữ tại trại giam giử Manzanar ở California từ 3 tuổi đến khi ông được 6.
Chloe Coleman / NPR

Tháng này đánh dấu kỷ niệm lần thứ 50 của tháng Ba trên Washington, nơi Mục sư Martin Luther King Jr. chia sẻ ước mơ của mình cho một nước Mỹ bình đẳng hơn. Nhưng có một kỷ niệm lờ mờ: 25 năm trước đây trong tuần này, các cộng đồng người Mỹ gốc Nhật tổ chức một chiến thắng mang tính bước ngoặt trong cuộc đấu tranh riêng của mình cho các quyền dân sự.

Năm 1988, Tổng thống Reagan đã ký Đạo luật tự do dân sự để bồi thường hơn 100.000 người gốc Nhật, người đã bị giam giữ trong các trại giam giử trong Thế chiến II. Pháp luật được cung cấp một lời xin lỗi chính thức và chi ra $ 20.000 trong bồi thường cho mỗi nạn nhân còn sống sót. Luật pháp giành chính của Quốc hội chỉ sau một chiến dịch dài cả thập kỷ của cộng đồng người Mỹ gốc Nhật.

Để đánh dấu kỷ niệm 25 năm được thông qua, Đạo luật Tự do dân sự được đưa vào trưng bày tại Lưu trữ Quốc gia cùng với các hành gốc tự 9066, trong đó cho phép các giử. Đối với chuyên viên cao cấp Bruce chim bảo, đó là một gạch nối mạnh mẽ của cuộc hành trình từ một sai lầm là một quyền.

Khi cô nhìn thấy thứ tự hành trong tủ kính, Marielle Tsukamoto, người đã lớn lên trong một trại giam, cho biết cô đã “run rẩy lên xuống [bà] trở lại” vì cô nhận ra cuộc sống trật tự hủy hoại.

Với một số người, nó có thể có vẻ giống như một tài liệu chính phủ quan liêu, nhưng theo chim bảo, đó là chính xác những gì làm cho cuộc triển lãm này như một lời nhắc nhở mạnh của những giấy tờ liên bang thực sự có ý nghĩa. “Họ được làm đầy với legalese, và một lần nữa rằng tôi củng cố ý nghĩ rằng từ những loại quyết định pháp lý mà chính phủ của chúng tôi làm, những loại hậu quả có thể xảy ra.”

Các trại giam giử Nhật-Mỹ thường không có gì nhiều hơn doanh trại tạm thời, với gia đình và trẻ em chật chội với nhau đằng sau dây thép gai. Hầu hết các internees là công dân Hoa Kỳ từ Bờ Tây đã buộc phải từ bỏ hoặc thanh lý các doanh nghiệp của họ khi chính quyền di dời chiến hộ tống họ đến các trại.

John Tateishi nói, kinh nghiệm vừa nhục nhã và mất phương hướng. “Chúng tôi ra khỏi các trại này với một cảm giác xấu hổ và tội lỗi, là đã được coi là kẻ phản bội đất nước của chúng tôi.” Ông nói rằng sau khi chiến tranh hầu hết các gia đình không bao giờ nói về nó. “Không có khiếu nại, không có cuộc biểu tình lớn hoặc nhu cầu cho công lý bởi vì nó không phải là cách Nhật Bản.”
Hơn 100.000 người di sản của Nhật Bản từ Bờ Tây đã được gửi đến các trại chiến tranh di chuyển trong Thế chiến II.
tôi

Hơn 100.000 người di sản của Nhật Bản từ Bờ Tây đã được gửi đến các trại chiến tranh di chuyển trong Thế chiến II.
Lưu trữ Quốc gia

Nhưng sau nhiều thập niên và lấy cảm hứng từ phong trào dân quyền, các đoàn American Citizens Nhật Bản đã phát động một chiến dịch tranh để khắc phục. Nó chia cộng đồng cùng dòng thế hệ. Tateishi trở thành một nhà lãnh đạo của phong trào.

“Bạn phải đôi khi mang lại cộng đồng của bạn kéo và la hét phía sau bạn, nhưng bạn có tốt hơn niềm tin mạnh mẽ rằng những gì bạn đang làm là đúng,” ông nói.

Năm 1980, Quốc hội đã phản ứng bằng cách thiết lập một ủy ban để điều tra những di sản của các trại. Sau cuộc phỏng vấn sâu rộng và lời khai cá nhân của các nạn nhân, ủy ban đã ban hành báo cáo cuối cùng của mình, kêu gọi sự giam giữ một “bất công to lớn” thúc đẩy bởi “thành kiến ​​về chủng tộc, chiến tranh loạn và thất bại của lãnh đạo chính trị.”

Nhật-Mỹ sau đó phục vụ trong Quốc hội, trong đó có Robert Matsui và Norm Mineta, đã giúp biến báo cáo rằng vào ngôn ngữ lập pháp, cung cấp cho bồi thường được miễn thuế và một lời xin lỗi chính thức. Mineta đã phục vụ trong hai tủ tổng thống, nhưng ông nói rằng nỗ lực của cả hai đảng vẫn là một trong những thành tựu đáng tự hào nhất của ông.

“Hôm nay tôi chỉ cảm thấy rằng Quốc hội là nên phân cực mà tôi không chắc chắn một phong trào như thế này sẽ có các loại tác động mà chúng ta thấy kết quả trong việc ký kết các dự luật do Tổng thống Reagan vào năm 1988,” ông nói.

Tateishi nói các chiến dịch bồi thường là ít hơn về việc bồi thường cho những người đã chịu đau khổ và nhiều hơn về thế hệ tiếp theo của người Mỹ.

“Có một câu nói trong văn hóa Nhật Bản, ‘kodomo không có ni thuần hóa”, nghĩa là “vì lợi ích của trẻ em.’ Và đối với chúng tôi chạy chiến dịch này, mà đã có nhiều việc phải làm với nó, “ông saysi. “Đó là những di sản chúng tôi đang truyền nghề cho họ và cho các quốc gia nói rằng,” Bạn có thể làm cho sai lầm này, nhưng bạn cũng phải sửa nó -. Và bằng cách sửa chữa nó, hy vọng không phải lặp lại nó một lần nữa ‘ ”

xxxxxxxxx

Sau thế chiến thứ 2, Mỹ đánh nhiều chiến tranh như Triều Tiên, VN, Iraq, Afghanistan nhưng không, không bao giờ ng Mỹ tuyên bố đánh vì dân tộc HQ, VN, Iraq, Afghan v.v.. Họ chỉ bước vào chiến tranh vì CNCS (vs Chủ Nghĩa, DC, TD), vì chống độc tài Hussein giết dân Kurds), chống khủng bố ở Afghanistan. Từ sau thế chiến thứ 2, dân tộc văn minh không đi vào chiến tranh vì chủ nghĩa dân tộc, họ đi vào chiến tranh vì giá trị của cuộc sống (values of lives), trong đó bảo vệ công lý, công bằng, tự do ngôn luận, không như Việt Tân.

xxxx

CXN từ lúc mới sinh cho đến ngày hôm nay bị hay dc ảnh hưởng bời những giá trị nhân bản thì bảo CXN thù Trung Cộng thì làm sao dc ??? CXN ko thù nhưng ghét bọn TC xâm chiếm bien đảo, gậm nhấm biển đảo, đó là từ ý đồ của lãnh tụ (như miền nam chỉ ghét lãnh đạo CSVN chứ ko ghét dân miền bắc).

x

TRước 1975, tất cả những hội đoàn HN có chử yêu nước là thân CSBV, như hội KS yêu nước, hội trí thức yêu nước, hội SV yêu nước…Ng miền Nam ko bộc lộ là yêu nước nhưng trong suy nghĩ họ yêu nước chứ không yêu chế độ CS, ng Bắc thì bị tuyên truyền nên họ “yêu nước là đồng nghĩa với yêu Đảng”

see belowBấm vào đây nghe audio hay video

https://www.facebook.com/duonghoaduc/videos/1222453047771705/

xxx

Hãy nhìn lại tại sao những lãnh đạo tuyên truyền yêu nước và CN Dân Tộc ???? Vì chúng muốn lợi dụng, kích động sự hận thù của một dân tộc này mà tham gia QĐ, chém giết một dân tộc khác (HCM với Mỹ, Pháp, Nhật v.v.. bây giờ VT bị CSVN lái đi thù hận Tàu để dân VN ko thù hận CS, ah, CNDT cũng lái lòng hận thù khỏi lo ngại về KTVM, Hitler với Do Thái, Pháp, Anh Mỹ v.v.. mới đi vào đệ nhị thế chiến, Nhật cũng vậy, Polpot vs VN).

x

Thế giới văn minh biết rằng tuyên truyền CNDT rất nguy hiểm, nó sẽ out of control (tức là tuột ra khỏi quyền kiểm soát của Chánh Phủ) và sẽ đến một thế chiến thứ 3, Mỹ hiện giờ chống TC ở biển đông ko vì CNDT mà vì CN bành trướng (expansionism). Chính TC tuyên truyền CNDT cho CS biển TC mà chúng sát hại ngư dân VN đấy.

xx

CSVN mở cửa cho dân TC qua nhập cư là lỗi của CSVN, dâng biển đảo cho TC là lỗi của CSVN. Có thù hận hay không là với thằng CSVN bán nước, dâng biển đảo chứ thằng nhận thì có lỗi gì đâu (nhưng đàng này hơi khác là thằng nhận lấn áp, ép buộc, nhưng nó lại là lỗi của thằng CSVN hèn nhát, yếu hèn vì KT bệ rạc, không có tiền mua đủ vũ khí để mạnh dạn chống lại sự hà hiếp…

x

Sau khi đọc hết thì chắc có ng hỏi, vậy thì chính sách của CXN với TC thì sao ???? Chính sách đó là phải tự túc tự cường để có sức mạnh quân sự, liên kết với Mỹ chứ không lệ thuộc Mỹ như VNCH hồi xưa, từ từ bung khỏi ảnh hưởng thương mại với TC. Cũng cố thực lực quân sự để lấy lại HS và TS (điều này cực kỳ khó sau khi TC lập căn cứ QS trên đảo nhân tạo.

xx

Càng ngày kịch bản kết liễu KT của CSVN càng rõ, đồng bào ngưng đóng thuế (CP HCS sẽ không truy thu thuế), xuống đường biểu tình đột xuất để nhanh chóng lật đổ bọn ăn hại đái nát, bất tài, tham nhũng, quản lý KTVM tồi vì ngu xuẫn và dốt nát để nhanh chóng có một CP mới có tài hơn, trong sạch hơn. –

Melbourne –

30.11.15 –

Châu Xuân Nguyễn

2 comments on “CXN_113015_10 785_Người miền Nam chúng tôi dưới 2 thời Cộng Hòa, không biết thù hận dân tộc nào cả, Mỹ Pháp Nhật Tàu Nga (ko gọi là LX) cam bốt, Lào, Thái, Úc, Uganda, Đức v.v… Họ chỉ chống CS vì CS đang dã tâm cướp đi lối sống tự do dân chủ của người miền Nam (ways of life, racist, patriots). Người miền Nam ko biết kỳ thị chủng tộc như HCM tuyên truyền cho miền Bắc, thậm chí ng miền Nam còn không hận quân đội miền Bắc khủng bố, cướp của, giết người miền Nam (họ không ném đá phái bộ CS trong ban liên hợp đình chiến quân sự 4 bên tại Camp Davis trong Tân Sơn Nhất). Trc 1975, tổ chức nào ở Hải Ngoại có chử Yêu Nước là tổ chức thân Cộng (Hội SV Yêu nước, hội VKYN v.v..)

  1. kích động , tuyên truyền , nhồi nhét , trồng cấy …lòng thù hận dân tộc vào đầu người dân là một trò ” lợi dụng ” của kẻ làm chính trị , của bè đảng chính trị hòng thu hút đám đông tham gia ủng hộ mình tạo sức mạnh cho bè đảng của mình mà triệt phá bè đảng đối phương . nó chỉ nằm trong khuôn khổ hạn hẹp của một nhóm , một tổ chức chính trị mà thôi . Trên trái đất – ngôi nhà chung này tuy có biên giới phân chia quốc gia nhưng con người có quyền cư trú ở bất cứ nơi nào họ muốn
    – họ sống ở đâu thì họ tham gia lao động , sản xuất và đóng góp lợi ích ( đóng thuế ) cho quốc gia đó và họ chịu sự điều hành của nhà cầm quyền quốc gia đó , họ cũng có quyền tham gia bỏ phiếu bầu lên lãnh đạo của quốc gia đó hoặc có quyền truất phế lãnh đạo hoặc cả một đảng phái của quốc gia đó nếu như đảng phái đó kém cỏi , vì ăn lương từ tiền thuế của họ .
    vì vậy làm dân thời @ chúng ta phải có cái nhìn và tư duy sáng suốt , biết vén mây mù nhìn bầu trời xem có gì ở cao hơn ,
    vài lời hiểu biết muốn bày tỏ cùng các chiến hữu

    Like

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s